走進上曉起，小溪兩岸村舍并列，空間開闊，建築也多是久未修葺、頗為殘破的老宅，相比起上曉起，這裡有更濃厚古樸的鄉土氣息。村民世世代代靠種茶賣茶為生，時至今天，幾乎家家戶戶都仍擁有木架石盤的古老捻茶工具、仍掌握着全套手工製茶工藝，外來人大概想不到，這個務農為主的茶鄉山村，竟然有過盛產達官貴人的輝煌。氣勢不凡的明清官第，就像藏在禾稈之中的珍珠，散落在村中古樸的村舍之間。
上曉起的村民以江姓為主，居於溪的北岸，葉姓的村民，則居於南岸。官運亨通的，是江氏一族，因此村中官第，都在北岸，族人認為，江氏一族文風鼎盛，是因為背靠龍山而面向筆架的風水佈局，一門三大夫，祖孫兩代皆進士，足讓後人引以為傲。大家可能會發現，婺源古村的民居，都習慣在條桌上擺放自鳴鐘、花瓶和鏡，惟有上曉起江氏與別不同，條桌上供的是福祿壽，突顯族人對榮祿的追求和嚮往之情。
明未清初崛起的徽州商賈，財力雄厚，興建的宅第，華麗程度與氣勢，絲毫不比官家遜色，但要分辨官第和商宅，也不困難。從古宅大門門檻石階梯級數目，可以看出主人身份的顯赫程度，官家府第，會比一般民居高三級，以示官家威嚴。江氏一族中，官運以晚清的江人鏡一系最為顯赫，「一門三大夫，祖孫兩代皆進士」，指的就是官至花翎一品的江人鏡、其祖父江之紀，以及堂弟江人鐸，現在開放給遊人參觀的，就是三位的故第和祠堂。土地改革期間，代表「封建」的地主和富戶，成了主要的鬥爭對像，這些大官故第，被沒收歸公，再分配給村中貧農。古宅現時仍為民居，雖然會在指定時間開放，但遊客在屋內拍照，部份居民仍然比較抗拒。畢竟是私人居室，雜亂的院子內，甚至還晾曬著私人的貼身衣物，不願意被人拍攝，也是可以理解的。我們也不強人所難，只集中拍攝室外精緻的磚雕和石雕。
進入村口，首先影入眼簾的，是溪畔三進二天井的「進士第」，這是江人鏡祖父江之紀的官宅，江之紀在清嘉興四年中舉人，其後官至江蘇直隸州知府，據說江之紀一生愛讀書，藏書達16萬卷。進士第大門門罩上有精美的磚雕，門柱底座，是麒麟圖案的石雕。
「進士第」的背後，是晚清一品官、兩淮鹽務使江人鏡自己的府第「榮祿第」，為官的江氏族人之中，以他品位最高，因此官邸亦最為宏大，除了被稱為「思訓堂」的大宅外，還有緊貼左鄰的別墅，可惜別墅經已完全倒塌，只剩下氣派的大門。「思訓堂」門匾的三個大字，已被鑿掉，估計是文革時期的破壞。磚雕的門罩之下，同樣是精緻的麒麟石雕門柱底座。江人鏡任兩淮鹽運使後，便在揚州定居，原本打算回曉起老家安享天年，可惜等不到那一天，便病逝揚州。
江人鏡的堂弟江人鐸，亦官至揚州巡檢，他的府第「大夫第」，就在「榮祿第」後面。「大夫第」大門的牆比較窄，門柱底座的石雕圖案，左為蜂巢和猴子，右為喜鵲和鹿，鵲、鹿、蜂、猴，取的是「爵祿」與「封侯」的好意頭，在其他徽派古宅中也很普遍。
村中三座大官故第，是徽派三雕的佳作示範，若要欣賞更多的徽派木雕，可到「江氏宗祠」。上曉起有多座江姓祠堂，江氏宗祠，指的是村西溪畔宏偉的「敦貴公祠」。敦貴公祠又稱「敦彝堂」，供奉的是江氏始祖鄭八及列祖列宗，外現三開間，西側有八字照壁，祠堂分兩進，中央巨匾是晚清名臣林則徐的題詞。祠堂現時用作展覽曉喜的歷史，不過參觀時大家都仰頭向上，目光停留在壯碩而華麗的樑架之上。徽派建築的梁架，喜用粗大木料，且注重裝飾。橫樑中部略微拱起，俗稱「冬瓜樑」，兩端雕刻上精美的圓形花紋，中段又有多種雕刻圖案，粗中帶細。樑架的雕飾，不限於屋內，門外挑簷下的部分，也一樣精彩，尤其是門楣上大小額枋和挑尖梁。月樑式的小額枋，形彎如弓，沒有過份華麗的透雕，但淺淺的線刻紋樣，同樣一絲不苟。樑托、瓜柱、叉手、雀替、斜撐等構件，亦雕刻了花紋或線腳。樑架雖然不施彩漆，只髹以桐油，但華美感覺絲毫不減，而且更添古樸典雅。
「江氏宗祠」的左側，還有另一座江氏祠堂「光祿公祠」，規模稍遜於宗祠，但額枋上的精雕細縷，更為華麗，全是古代人物的造型。可惜在文化大革命「破舊立新」的時期，這些代表封建事物的木雕人物的面部，通通都被鑿掉了，無一倖免，是名副其實的「面目全非」。
「江氏宗祠」大門兩側各有一扇便門，左邊門楣上書「增慶」二字，右邊的便門已毀，但據說門楣上是「錦韜」二字。這裡有一段有趣的傳聞，據說曾有風水先生向村中父老說過，觀上曉起的龍脈走勢，不單止官宦輩出，而且還會出個皇帝。不過中國最後一個滿清皇朝，百年前已經覆沒，如何再出皇帝？後來江澤民出任中華人民共和國國家主席和中央總書記，人們忽然想到，江主席不就是姓江嗎？說來巧合，江人鏡任兩淮鹽運使後，舉家遷往揚州定居，所以有說揚州江氏的故里，其實是婺源上曉起，而江澤民又在揚州江都出生，於是更有「江人鏡是江澤民曾祖父」之說。還有一些帶點神怪色彩的巧合，國家副主席曾慶紅，是江西吉安人，而現任國家主席及總書記胡錦濤，是安徽績溪人，兩位在江澤民出任國家主席時，都位居中央要職，可以說是輔助他的人；吉安與績溪，地理位置上接近婺源，而且分立於一南一北；最巧合的，還是宗祠左「增慶」右「錦韜」的門匾題字，分別與兩位領導人的名字其中兩字諧音。於是「江澤民祖籍曉起」、「曉起出帝皇」、「增慶錦韜輔助治天下」的說法，便言之鑿鑿。
中國人向有攀龍附鳳的喜好，家族中出了個杰出人物，光宗耀祖，固然令族人無比自豪，但就算只有丁點可能的關連，也會千方百計發掘出更多的「關係」，不管是真是假，沾些光榮也好。其實在江澤民出任國家主席之後，民間就有了「江主席祖籍之爭」，揚州、曉起和江灣，是其中較有「勝算」的三處地方。江澤民出生揚州，因為屢經戰爭和動亂，族譜已毀，早已無法尋根問祖，他的養父江上青，祖籍婺源江灣，1911至1939年間亦曾住在曉起村。不過江上青只是養父，婺源江氏亦很多，也不一定是同宗，江灣的江氏，更是西漢宰相蕭何的後裔，先祖本非姓江。上曉起因為保存了較完整的江氏家譜，2001 年時江澤民又曾到訪，被渲染為「尋根問祖」之行，加上宗祠門匾的巧合，似乎最有「證據」。其實所有說法，只是推測，都沒有可靠依據，傳說亦不足為憑。名人的「祖籍之爭」，固然是虛榮的追求，對於正在大力發展旅遊的地區，最大的好處，卻明顯不過，起碼曉起和江灣，已因此名揚天下。
一個早已廢除封建帝制近百年的共和國，民眾對領導人仍有「皇帝」的觀念；在科學昌明的年代，祖籍被民間肆意穿鑿，還要用神怪傳說作憑據。江主席的感受，不知應該是喜還是悲。
沒有留言:
發佈留言